Una destacada colección de máscaras rituales andinas se presenta en la ciudad de Quito como testimonio vivo de integración y memoria compartida. La exposición reúne expresiones populares de artesanos peruanos y ecuatorianos en la sala Qhapaq Ñan de la Embajada del Perú en territorio ecuatoriano. Esta muestra conmemora los veintiocho años de la suscripción del acuerdo definitivo de paz alcanzado por ambas naciones.
El montaje artístico lleva el nombre de Nuestros Rostros. Máscaras rituales del Ecuador y el Perú. La iniciativa rescata la riqueza del sincretismo religioso y las cosmovisiones originarias que moldearon las danzas festivas en la región andina durante generaciones.
El valor cultural de las máscaras rituales andinas
La curaduría del proyecto estuvo liderada por el investigador ecuatoriano David Maya y el especialista peruano Piero Balarezo. Ambos expertos estructuraron un recorrido que evidencia cómo los pueblos recurren a estos atuendos para dialogar con sus antepasados, canalizar temores colectivos y venerar a sus divinidades tutelares.
Entre los objetos ecuatorianos destaca el personaje conocido como Calderón de Mulaló, elaborado con papel y engrudo por el creador Luis Alfonso Chiluisa. Esta figura proviene de la provincia de Cotopaxi y evoca a los antiguos barrenderos de calles coloniales. También se expone el tradicional Año Viejo de Tungurahua y la careta ceremonial Wiki de Saraguro, confeccionada por Eddy Medina para las festividades del Kapak Raymi en Loja.
Por la parte peruana, la exhibición resalta la materialidad de la hojalata y los cuernos vacunos auténticos. Dichos elementos caracterizan a los Diablicos de Túcume y Mochumí, piezas labradas en Lambayeque por Martín Granados Castro y Desiliece Chapoñán. Asimismo, la muestra incluye el Pan de Dios del Son de los Diablos de Lima, tallado por Flavio Huancaya, el cual recrea la picardía de las danzas virreinales de matriz afrodescendiente nacidas a orillas del río Rímac.
Historia de integración tras décadas de conflicto
El marco histórico de este encuentro cultural remite al 26 de octubre de 1998, fecha en que los entonces mandatarios Jamil Mahuad y Alberto Fujimori rubricaron el tratado de paz en el Palacio de Itamaraty, en Brasilia. La firma zanjó formalmente un siglo y medio de divergencias limítrofes que habían detonado enfrentamientos bélicos, entre ellos el conflicto del Cenepa en 1995.
Durante el acto de apertura, el jefe de Cancillería de la delegación diplomática, Hugo Contreras, evocó versos del poeta César Vallejo para dar la bienvenida a la concurrencia. La actividad contó también con el respaldo del embajador Eduardo Zeballos Valle y del agregado cultural Kenyi Díaz Oshiyama. Las autoridades diplomáticas recalcaron que la hermandad fronteriza se consolida a través del entendimiento de las tradiciones comunes.
El estudio curatorial subraya paralelismos notables como la Diablada de Píllaro en Ecuador y la Diablada Puneña en Perú. Aunque se desarrollaron de manera autónoma, ambas festividades respondieron a un dilema idéntico: asimilar el culto católico colonial sin renunciar al tributo hacia la Pachamama y los espíritus locales.
Al contemplar estas máscaras rituales andinas sobre un mismo muro, los visitantes descubren que los antiguos demonios del folclore sirven hoy como puentes de reconciliación diplomática y orgullo comunitario.
Datos clave
- La muestra reúne creaciones tradicionales de Ecuador y Perú en la sala de la Embajada peruana en Quito.
- El evento conmemora los veintiocho años del histórico acuerdo de paz firmado en Brasilia en octubre de 1998.
- La curaduría fue desarrollada de manera conjunta por los investigadores David Maya y Piero Balarezo.
- Las piezas exhiben técnicas ancestrales que abarcan desde el papel maché hasta el trabajo en hojalata y cuernos.
