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Lanzan Horizontes críticos II para fortalecer la investigación y el debate filosófico en Paraguay

Redaccion BM Online•1 de noviembre de 2026 a las 08:00 a. m.•Asunción

Cuatro ejemplares del libro Horizontes críticos II con portadas en tono lila y líneas curvas.

El desarrollo de la filosofía en Paraguay suma un nuevo hito editorial con la publicación de Horizontes críticos II, una obra colectiva coordinada por Raúl Acevedo, Samuel Acosta-Melgarejo y Alan Bogarín Colmán. El material reúne las memorias y reflexiones surgidas de las II Jornadas de Filosofía y Humanidades en Asunción. Con este lanzamiento, los autores buscan consolidar un espacio permanente de debate y romper con la tradicional dispersión del pensamiento crítico nacional.

La iniciativa editorial pretende responder a una histórica carencia estructural que afecta a los pensadores locales. Sostener la lectura, el análisis y la producción escrita como prácticas constantes representa el principal desafío de esta disciplina académica en el país.

La docencia frente a los retos de la investigación

De acuerdo con el análisis de los coordinadores del proyecto, la práctica de la filosofía en Paraguay ha dependido históricamente de las aulas escolares y universitarias. Aunque la docencia transmite conceptos y tradiciones, no equivale automáticamente a la investigación rigurosa, que exige formular preguntas propias y construir un corpus teórico.

Cuando no existen condiciones para desarrollar la indagación de forma continua, el pensamiento crítico corre el riesgo de limitarse a repetir conocimientos previos sin someterlos a revisión. Por ello, los autores remarcan que no basta con individuos aislados capaces de redactar ensayos, sino que urge edificar una infraestructura con bibliotecas, revistas y espacios de intercambio que permitan articular una verdadera comunidad intelectual.

Superar la fragmentación y abrirse al diálogo regional

Uno de los grandes obstáculos en el ámbito de las humanidades locales radica en la fragmentación de sus protagonistas. Con frecuencia, los académicos desconocen los trabajos de sus pares debido a la falta de circuitos regulares de encuentro, lo que reduce las opciones de crítica mutua y colaboración constructiva.

Frente a este escenario, los coordinadores plantean que la producción teórica nacional debe insertarse en redes latinoamericanas más amplias. El pensamiento gestado en el país no tiene por qué circunscribirse de manera exclusiva a temas locales ni concebirse como una asimilación tardía de centros foráneos. Por el contrario, puede abordar debates universales, como las transformaciones contemporáneas o la teoría social, desde una perspectiva propia y en diálogo con la región.

Formación generacional y preservación de la memoria crítica

El volumen enfatiza la necesidad de incorporar a estudiantes avanzados y jóvenes investigadores antes de que concluyan formalmente sus carreras. Según el texto introductorio de la obra, la continuidad del campo humanístico exige que las nuevas generaciones expongan sus ponencias y aprendan a defender sus hipótesis en debates abiertos al público.

Al mismo tiempo, plasmar estas intervenciones en libros editados por sellos como Arandurá evita que las discusiones orales se desvanezcan con el tiempo. Registrar las reflexiones en textos accesibles resulta indispensable en un contexto con archivos históricamente precarios, sentando las bases documentales para que futuros investigadores retomen, discutan o enriquezcan las ideas precedentes.

Datos clave

  • Obra colectiva: El libro compila las ponencias y reflexiones derivadas de las II Jornadas de Filosofía y Humanidades.
  • Equipo coordinador: La edición y selección de los textos estuvo a cargo de Raúl Acevedo, Samuel Acosta-Melgarejo y Alan Bogarín Colmán.
  • Sello y entidad: La publicación cuenta con el sello de Editorial Arandurá en articulación con el Centro de Investigaciones Filosóficas (CIF).
  • Objetivo central: Superar la dispersión del campo humanístico local y construir una memoria documental que garantice la continuidad del debate crítico.

Fuente: elnacional.com.py

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